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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（1）

    (Deb-thersnon-po)第十四辑〈大悲观音法门及金刚 鬘等法类〉(西藏人民出版社，1985 )，页 657。 页95 ...来书称呼清朝皇帝的 惯例。文殊是佛教中被尊为智慧第一的菩萨。在西藏，明代时 所著的佛教史书《青史》中，作者迅鲁伯即称汉地为文殊菩萨 教化之地，而西藏则是观音菩萨的教化之地。...

    王俊中

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  • 准提法法要小集

    杀生，吃荤不易与其相应，而吃五辛之物，持咒不相应，故如有犯此，修观音法不成就。　　但准提法门在观音法门中算是十分特别的。根据经文中记载" 此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不...中国各地均有应化事迹，更是得到民众真诚的信奉。甚至不是佛教徒的人，如道教，一贯道，理教或是一般民间宗教信仰的人都信奉观世音。观世音已经超出佛教的范围，普及于民间了。　　有一本书，书名就叫观音--半个...

    不详

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  • 从二十四圣到耳根圆通（1）

    从二十四圣到耳根圆通 普知　　内容提要：《楞严经》是汉语系佛教物质所在之禅宗，修证理论体系中最主要的经典依据。而观音菩萨所介绍的耳根法门，是本经所要阐述的最了义、最契末法众生根机的修法，是十方的...纠正当今的教内，人们不重视不了解观音耳根法门的盲目修行，是非常必要和意义深远的。　　关键词：二十四圣、文殊选择、耳根圆通。　　作者普知，江西佛学院楞严学僧 　　中国佛教的物质在禅，禅的所依经典由《...

    普知

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    中。作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”[16]这里提出的“观音观”成为大乘佛教观音信仰中的一种重要法门，通常称为“观念法门”。第四，关于观音的彼岸接引，经文按照九品往生的次序，分别说明观音和大势至...观音救难信仰的基础是相信观音大慈大悲。观音的慈悲成为观音法门中的一个基本前提，也是全部观音信仰的核心。在元魏菩提流支译的《佛说法集经》中有段经文，是讲述各位菩萨如何护持佛之妙法，诸位菩萨均依照各自的...

    李利安

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    感应。感，属于众生，应，属于佛。」[44]而「观音感应」意指众生以观音菩萨所教导的法门而与观音相应，这些法门包括与观世音相关之经典、咒语、名号、圣像等，只要众生虔诚持诵，便能与观音感应之。　　而在近代...事迹正是诵念这些咒语而得，因此也可说具有其实用性。　　4、相关修持介绍：观音感应录呈显著一则则具体真切的事迹，主人翁也诉说着因为虔诚修持相关的观音法门方致感应之果，有志者若要效仿，也唯有努力修持一途，...

    不详

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  • 佛菩萨探访录——愈病救苦篇

    法门吗？立刻大声念诵‘南无观世音菩萨’圣号，同时观想对面有一庄严殊胜的观音站在那边。渐渐观成‘我即观音，观音即我’。一刹那间，感应道交，不痛了，不是一时不痛，而是根本就不痛了，而且以后多少天连痛都不痛了...还要时刻念‘阿弥陀佛’圣号，以便度脱缠身致病冤家债主。果然用功了一个月，嘴巴也扭正过来，血压也降至正常，真的不药而愈。　　一般人很难理解佛教治病的方便法门，这要分为自力与他力：就他力言，是药师佛在往昔发...

    不详

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  • 准提问答集（1）

    怕生死的，不若持咒入门，以先用一片恳切心，故易得力耳！ 　　谭生福征，问在家修行之要，故示之以此，观者切莫作没道理会，以道理误人太多，故此法门，尤胜参柏树子、乾屎橛也 。 　　准提法是大悲观音法之姊妹...法门者，都是很有缘的。　　 如您是大悲弟子或与观世音菩萨渊源很深的话，当然应要好好修持观音及准提法的，而于今世中，努力去学习与完成您本尊大悲观世音菩萨那救苦救难的愿力才是。 　　11请问高老师， ...

    不详

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  • 法显的内在品格及其当代启示

    危机生命之时，除了向观音祈祷外，还向汉地众僧祈祷；既按照佛教观音法门念观音圣号，也根据自己的感情，归命汉地众僧[23]。这体现了法显感情深处的皈依，说明了他对故土的归属感和对故乡僧众的信赖和热爱，这种...心系佛门的悲愿 　　大乘佛教是普度的法门，但中国自古以来大量存在着自度自了的现象，很多信徒不但对社会漠不关心，就是面对佛门的盛衰优劣与诸多问题，也是无动于衷。一千五百多年前的法显不是这样，他呈现出...

    李利安

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  • 永明延寿大师至圆至顿的最高成佛论——殊胜超绝的最高成佛法门

    弟子、那个具行比丘，他经三年猛念佛就往生西方。还是一样的道理啊，你只看见他在坛子里取钱取宝珠（参考佛经里《坛里取珠》故事，也可参考《观音法门密法部分略说》），你没有看到他在以前无量前世所做过的事情曾下...归元无二路，方便有多门。这里显然包含两层含义：一是说悟道成佛可以根据各自根器因缘从不同的法门悟道入门，这如同“盲人摸象”的道理一样，开始可以从鼻子、象腿、象尾等各个部位开始摸（悟道入门），显然，从某个...

    净善

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    孤峰智灿着，释印海译，《中印禅宗史》，台北：正闻，一九八一。　　林中治，《楞严经之观音法门》，台北：大圆，二○○一年二版。　　林崇安，《佛教教理的探讨 》，台北：慧炬，一九九○。　　松元文三郎着，张元...重心围绕在《楞严经》的解脱思想与方法上，期以循序渐进的方式，呈显此经解脱法门的阶次性，厘清《楞严经》解脱道的前行与正修之内容、方法。复将研究成果与几部具有代表性的佛典：《阿含经》、《华严经》、《法华经...

    李英德

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